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内蒙古自治区自学考试开考20周年庆祝活动新闻发布会

内蒙古自治区自学考试开考20周年庆祝活动新闻发布会

内容提要:20年来,我区高等教育自学考试在自治区党委、政府和国家自考委的亲切的关怀下,在自治区自考委和教育厅的正确领导下,在社会各界的关心支持下,逐步走向成熟。先后开考专业已达146个,累计报名考生1849897人,建档在籍考生1664560人,累计共培养本、专科毕业生196275人(其中本科40615人、专科155486人、中专174人)。

各位记者、新闻界的朋友们:

  今年是我区高等教育自学考试开考20周年,内蒙古自治区高等教育自学考试委员会、内蒙古自治区教育厅将于9月25日隆重举行“内蒙古自治区高等教育自学考试开考20周年庆祝暨表彰活动”。此次活动是我区高等教育自学考试发展史上的一件盛事,旨在通过回顾历史、总结经验、展示成果,从而进一步加强与社会性各界的广泛合作,扩大自学考试的社会影响,积极推进我区高等教育自学考试事业的健康发展。在此,首先感谢各位的光临,同时希望通过大家的努力和卓有成效的工作,全力做好本次活动的宣传报道。

  20年来,我区高等教育自学考试在自治区党委、政府和国家自考委的亲切的关怀下,在自治区自考委和教育厅的正确领导下,在社会各界的关心支持下,逐步走向成熟。先后开考专业已达146个,累计报名考生1849897人,建档在籍考生1664560人,累计共培养本、专科毕业生196275人(其中本科40615人、专科155486人、中专174人)。高等教育自学考试制度的建立,极大地激发了广大有志者奋发学习的热情,满足了人民群众的求知愿望,通过自学考试,一大批学子从这里走向社会,走上岗位,成为用人单位留得住、用得上的优秀人才,为自治区经济建设和社会发展做出了巨大贡献。

  高等教育自学考试是对自学者进行以学历为主的高等教育国家考试,是个人自学、社会助学和国家考试相结合的新型的高等教育制度。

  高等教育自学考试已成为落实《宪法》关于“鼓励自学成才”、《教育法》关于公民“依法享有平等的受教育机会”等条款的有力措施和制度保障。

  高等教育自学考试制度是发展中国家办大教育的有效形式,是有中国特色的社会主义教育制度的一项创举。

  高等教育自学考试以其严格的质量和良好的声誉得到了社会的普通关注和承认,已成为我国规模较大的开放型的高等教育形式。

  高等教育自学考试已成为满足人民群众接受高等教育的重要形式和我国高等教育事业发展的一个重要增长点。

  高等教育自学考试制度具有现代教育的诸多特点和优越性:开放、灵活、投资少、见效快、工学矛盾少、不受学历、年龄、身体条件、职业、地域等条件限制,充分体现了现代教育的平等性、民主性和大众化的本质特征。是我国继续教育、终身教育的有效途径。

  高等教育自学考试在为广大农村、牧区培养留得住、用得上的应用型、复合型人才方面发挥着特殊的作用,打通了高等教育自学考试面向农村牧区的渠道,促进了农村牧区经济和社会的发展。

  高等教育自学考试有利于缓解当前“千军万马过独木桥”的升学压力,有利于全国推进素质教育、引导人们树立正确的成才观和创造良好的社会环境,对于促进社会好学向上风气的形成和社会主义精神文明建设有着重大的现实意义和深远的历史意义。

  高等教育自学考试的任务是通过国家学历考试促进广泛的个人自学和社会助学活动,推进在职专业教育和继续教育,造就和选拔德才兼备的专门人才,提高全民族的思想道德、科学文化素质,适应社会主义现代化建设的需要。

  《中华人民共和国高等教育法》第二十一条规定:“国家实行高等教育自学考试制度,经考试合格的,发给相应的学历证书或者其他专业证书”。从而以法律的形式确立高等教育自学考试在我国高等教育基本制度中的重要地位。

  高等教育自学考试制度的建立和实践,丰富和发展了我国高等教育、继续教育和终身教育理论。

  在我区高等教育自学考试开考20周年之际,为了总结经验,继往开来,大力宣传自学考试这种开放灵活的教育制度和考试形式,大力宣传自学考试这种开放灵活的教育制度和考试形式,大力宣传党的十六大提出的构建终身教育的学习型社会,促进人的全面发展,实现全面建设小康社会的重要目标。根据当前高等教育改革和发展的新要求,全面分析、正确估计自学考试面临的新情况、新问题,从而提高认识、统一思想、完善制度、采取措施、开拓创新,坚持发展自学考试事业不动摇的信心,使我区的自学考试事业再上一个新的台阶。

内蒙古自治区教育招生考试中心

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“法泗州,美人州,十个男女九个偷”(2)- 昔日的法泗州(法泗镇)(5)

【生平履历:何承高,男,1966年9月2日(阴历)。来上海14个年头,现在从事上海物流上海货运上海搬家行业。弹指一挥间----2008,虽然勉强成立了自己的上海物流公司上海货运公司上海搬家公司,但是在人生42个春秋里,所历经的磨难、所茹苦含辛的沧桑,如同影片,时刻历历在目:时而会心抿笑,时而叹世悲怀!所感所想,如娟娟泉水汇集,冲撞着自己灵魂深处的拦网-----每个人都是这样:丑恶和善良。-------------何承高自传摘要】

第一章 我的童年


第二节 昔日的法泗州(法泗镇)(5)


        “法泗州,美人州,十个男女九个偷”,回头再琢磨这句损法泗人的典故,细细咀嚼,值得我在这里根据法泗州的人文地理来自我分析一下“法泗州,美人州”的基因分子。
        身为法泗人,家乡的美感是从每一个生活中的细节体现出来的。说实在话,整个法泗州,如果从词典或者中国文字来美化的话,是谈不上风景如画的;但是绝对是有特色的一个地理位置。
        大禹治水时期,“法泗州”的辖区冠名是“法泗洲”,这三个字都是带“三点水”的偏旁,为什么后来变成了“法泗州”三个字了呢?这里面是有故事根源的。大禹夏王朝时期,当时的法泗洲是一片汪洋,在这片浩瀚汪洋中,站在一对年轻的夫妻,他们夫妻俩是几百万被洪水吞噬的难民中唯一的幸存者。洪水象“法海”一样,猛兽般山崩地裂地撕裂着每一片土地。这对年轻的夫妻,丈夫抱着儿子,妻子抱着女儿一路往地势的高处狂奔,洪水象“法海”一样拿着似“雷山塔罩”已经快逼近追上他们的身后;夫妻俩一前一后地、不约而同地停了下来:眼前昔日的“鲁班山”已经被“法海群魔”一脚踏平,眼前是一片低洼的土地,四周已无高处可逃。。逢此绝境,刚刚满月的一对龙凤胎儿女即将面临灭顶之灾,夫妻俩人绝望、撕心裂肺地嚎哭道:“天理何在啊?”。。
        泪如泉涌的夫妻泪水交融了在一起,奇怪的是:夫妻泪交融后,成亿万泪水分子迅速地基因分裂,瞬间把眼前这片低洼的土地洒泪交汇成一片汪洋,这就是今天的“鲁湖”。洒泪成湖终于感动了玉皇大帝和王母娘娘,娘娘立即天谴天兵天将“红孩儿”踏着风火轮闪电前往。法海塔罩已经快到了夫妻俩的头上了,在这千钧一发的时刻,突然西边红光一闪,“红孩儿”画线为界,法海始终逾越不了“红孩儿”画的火线。。洪水慢慢淹到了夫妻俩的颈部,夫妻俩人高高把孩子举过头顶。。年复一年,夫妻俩人化为了石头,变成了二座大山,一座叫“贵子山”,一座叫“贵花山”。后来人们看到一片的桂花满山遍野,误写为:“桂花山”,也就是今天的——“桂山”
        那个红光一闪的西天边下,后人把眼前似乎对应的这个地方叫“红光”,现在属嘉鱼县辖区,比邻“法泗洲”。后来“贵子”哥哥和“贵花”妹妹这对龙凤胎兄妹,经王母娘娘特许超脱凡尘伦理,延续民间烟火。特派观音菩萨前来证婚,观音菩萨宝莲玉座下,兄妹二人接受了观音菩萨的天水洗礼,并把一对金童玉女送给兄妹俩,祝福他们结为夫妻后,造福人类。
        这是“法泗洲”美丽的传说,比传说中的“白蛇传”更具有美好的结局。美丽的传说中,英俊和美丽的法泗洲后人把“洲”改为了“州”,意寓为祥和安乐的家园从此不再泛滥成灾。因为美丽的传说,玉面观音菩萨送的金童玉女美丽的基因分子,塑造出一代又一代英俊的后生和美丽的姑娘来——这验证了“法泗州,美人州”的来历。。
        史书记载的是:“法泗洲泽,实亡也;少水则安,则活”。意思就是说:“法泗”其实就是“去四”(意译为“去死”)的旁边加上了“水”旁,是洪水以前把这一带全部摧毁了。“实亡也”,就是摧毁的程度。“少水则安,则活”,意思就是说,后来退水了,“法泗洲”重新安定和生存了下来。那么古人就把“洲”中的水去掉,变成了“州”,“洲”是汪洋大海,“州”是安居乐业,这样形象地反应出法泗州人古往今来的历史“水缘”。为什么法泗人看起来水灵灵的,科学来说,山水养育,迷信来说,上帝保佑!
        还原历史吧,应该是大禹治水时期,“法泗洲”是汪洋大海中的一座“水岛”,东向桂山鲁湖,西象红光洪湖,南向新河口斧头胡,北向五里界梁子湖。“长江以南,四湖托孤,红光一闪,普度终生”,大禹听到了这个美丽的传说后,从夏国中抽调500对金童玉女来“法泗洲”居住,起初叫“法泗国”,这个是国中之国,这个才是真正的法泗美丽人种基因的起源。
        在看一下现实中的地理,解读一下:
        桂山:传说中的兄妹父母化身。
        鲁湖:传说中的兄妹父母眼泪。
        红光:传说中的红孩儿风火轮。
        不管是传说还是史记,我自豪于“法泗州,美人州”的美名,因为爱,她是我的家乡,因为爱,那里有我的爹娘。其实家家有丑男,户户有美女,所谓美丽基因,无非是道听途说,所谓“法泗州,美人州,十个男女九个偷”也是部分文人豪客对法泗人的嫉妒,前人所无聊之作,所以上一篇所谓的盐商故事也是无聊文人的饭后杂文。。
        忽然我觉得开怀了很多,我还耿耿于怀古人的话,其实应该嗤之以鼻,一笑而过。。。。

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